ТРЕЋЕ УВОДНО ПОГЛАВЉЕ

ТУМАЧЕЊЕ СИМБОЛА ВЈЕРЕ ТО ЈЕСТ ВЈЕРОВАЊА У ЈЕДНОГА БОГА

Симбол вјере јест знак вјернику, јер сваки који правовјерно вјерује на овај начин исповиједа истинску правовјерну вјеру, како су нам то предали шест свеопћих сабора. Онај који правовјерно вјерује овако говори:

Вјерујем у Једног Бога Оца Свемогућега. Не као што многи мисле да два начела постоје: једно добро а друго лукаво, то јест зло, те да добро влада небом а зло земљом. Ја не вјерујем тако, него у једног Бога који свиме влада и који је Отац свега што постоји.

Створитеља неба и земље и свега видљивог и невидљивог, а то значи и свега што је откривено и што није. Јер оно што је доље, испод небеса, то је откривено и то можемо видјети, а оно што је на небесима превисоко, није откривено, и то човјек не може видјети.

И у једног Господина Исуса Криста, Сина Божјег Јединорођеног. Када кажемо Господин, ово име означава Божанство и човјештво, јер Симбол вјере каже не само вјерујем у Једног Бога, то јест у Бога у Сина Божјег јединорођеног. Бог је и Син, као и Дух Свети, но вјерујем да постаде Исус, то јест човјек, а опет не вјерујем да је Он човјек само, него и Крист, који јест Бог и постао је човјек.

Од Оца рођеног прије свих вјекова, значи да вјерујем да је Он рођен од Оца, и не испитујем у које је вријеме и како је рођен. Свјетлости од Свјетлости. Вјерујем у Свјетлост, у Сина Божјег, у Ту Свјетлост која се роди од Свјетлости Оца.

Бога истинитог од Бога истинитог. Рађа се од Бога истинитог. Рођеног, не створеног. Роди се Син, а није био створен.

Истобитног Оцу, јест да је Син једнак Оцу у свему осим по рођењу, јер Отац је нерођен, а Син је рођен.

По којему је све постало — Ријечју је све постало, Ријеч је Син Божји.

Који је ради нас људи и ради нашег спасења сишао с небеса — заиста је човјек ради нас, и ради нашег спасења сиђе с небеса, не одвајајући се од Очевих њедара.

И утјеловио се од Духа Светога и пречисте крви свете и вазда Дјевице Марије , и постао човјеком, и који је распет за нас у вријеме Понција Пилата, мучен и покопан.

И који је ускрснуо трећи дан по Писму — што значи не само да је примио тијело и очовјечио се, то јест постао човјек, него је и распет за свакога од нас од стране Јудејаца у вријеме Понција Пилата (који је био из Понта), и био мучен попут злочинца. Обичај имаху Жидови да распињају на крижевима.

И погребен би, али трећи дан ускрсну, као што рече Писмо. У Еванђељу је рекао: Могу разорити овај храм, и за три дана га саградити. Храмом је назвао тијело своје које су Жидови разорили, али по вољи Његовој, јер да то Господин није хтио, ни Жидови Га не би распели. Чак, када су Жидови разорили храм — тијело Господина нашега — Он га је сам ускрснуо трећи дан и због тога вјерујемо у Њега, да јест Бог, и да је нас ради пострадао и ускрснуо трећи дан.

И који се узнио на небеса и сједи с десне стране Оца.

И који ће опет доћи судити живима и мртвима и Његову Краљевству неће бити краја. Пострадавши нас ради, Бог и погребен бијаше и ускрсну, и сједе с десне стране Оца. Ми вјерујемо да ћемо Га поновно видјети како долази у слави да би судио живима и мртвима, односно праведницима и грешнима. Праведници, дакле, они који добра дјела чинише вјечно живе, а грешници су мртви.

Вјерујем и у Духа Светога, Господина, Животворца, који излази од Оца, који се с Оцем и Сином скупа части и заједно слави. Не кажемо само да постоји Дух Свети него и вјерујемо у Њега као у Светог, као у Господина, као у Животворца јер Он живот даје другима, а и сам јест живот.

Који од Оца излази. Он се не рађа него излази од Оца, и с Оцем се прославља, и клања Му се с Оцем и Сином јер је истобитан њима.

Који је говорио по пророцима.

У Једну, Свету, Католичку и Апостолску Цркву. Иако је Дух Свети говорио на свим мјестима и многим пророцима, ипак су све Цркве једно, то јест Једна је Католичка и Апостолска Црква.

Исповиједам једно крштење за опроштење гријеха.

Ишчекујем ускрснуће мртвих и живот будућег вијека. Амен.

Овим се удаљавају они што желе да се по други пут крштавају, говорећи: „Будући да смо згријешили по крштењу, да се крстимо поново и спашени будемо." Због тога одбацујем два крштења говорећи: Исповиједам једно крштење, и то за опроштење гријеха, дакле опрашта све пријеступе. А онима који тврде да неће бити ускрснућа мртвих ни живота будућег вијека, говори поновно: ишчекујем ускрснуће мртвих и живот будућег вијека. Амен.